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奏议是古代臣子向帝王上书进言、陈请文告等的统称。奏议的内容不仅不错匡助帝王治国理政，也不错从侧面反馈出古代历史神情。动作唐代中央与所在换取的首要体式，与岭南关联的奏议记录了政府治理岭南地区的理念与实践，波及政治、经济、军事、民族等多方面内容。通过对相关岭南的奏议进行照拂，可知奏议中提到的唐朝在岭南区域实行独到的官员任命与照料轨制、经济上成立市舶使照料，对“蛮夷”实行“以夷治夷”“分化招安”等治理门径，借以进一步探讨中央政府对民族关系和所在发展的深入影响。

岭南地区位于国度南部边陲，自古“蛮夷”混合，与华夏风气迥异。对于“岭南”，现今主要指广东省一带，但在唐代，岭南所包含的限度极为弘大，指的是五岭以南至南海，包括今广东、广西、海南以及越南北部在内的广地面区。唐朝中央政府对岭南地区实施了一系列的治理门径，以增强斥逐、促进其经济发展。对于唐王朝岭南地区治理门径的辩论，可参阅的史料文件较多，包括汗青纪录、碑刻碑文、出土文物等，然则波及岭南地区关联奏议的辩论却比较少。现时学术界对于唐代奏议文分析皆集在形态、职能方面，绝顶是对于中央系统运行这方面，对于奏议文所体现出的区域历史，尤其是本文提到的岭南区域历史的分析解说较少。奏议动作古代著述之巨额，本人就不错反馈那时历史部分神情。因此，本文以相关岭南的奏议为中心，试从奏议均分析唐中央在岭南地区的民族及社会治理。

一、唐代岭南关联奏议概况

相关唐代奏议文，《旧唐书》《新唐书》等汗青中保留了部分史料。但《旧唐书》中好多奏议只须正文或者只部分节选，并无篇名，不便捷查阅与分类。而《新唐书》的列传部分由宋祁编写，由于他提倡古文厌恶骈体文，因此关联唐代诏令和奏议遭到宋祁多数删减，亏损了许多有价值的史料。《全唐文》中保存了多数奏议，篇名完竣，比较便捷查找，足以动作正史贵寓的补充。因此本文奏议篇目基本参照《全唐文》，同期内容依据《旧唐书》、唐东说念主文集等其他史料。

《全唐文》中收录了约60篇对于岭南地区的奏议。最早对于岭南地区的奏议是龙朔年间（661—663）王勃上书的奏议，提到唐中央授平原公为广州都督，何况提到其在职时治理有方，促进广州地区社会踏实。本领纪录最晚的是大中年间（847—859）李商隐被桂管不雅察使郑亚辟为幕僚时，为郑亚代写的一系列奏议。从龙朔年间至大中年间本领跨度约两百年，与岭南关联奏议约为60篇，在这些奏议中记录了岭南地区的政治、经济、军事、社会、民族等多方面的情况，如对唐中央及父母官员岭南的治理政策、岭南与控制地区的关系等，这些奏议为辩论该时代的社会治理提供了史料支撑。

对于相关岭南地区的奏议，可按照不同的分类轨范进行分析。领先从奏议作家角度看，岭南地区不同任职的主座我方所上书的奏议不同，且在奏议中对岭南的温情度和波及进程也会有所不同。笔据《全唐文》篇目整理统计得出岭南地区共有16位主座上书奏议，分别来自岭南的五府即广管、邕管、容管、桂管、安南。其中上书奏议最多的来自广管，分别有岭南五府经略使宋璟、岭南采访措置使李朝隐，岭南节度使郑絪、孔戣、萧仿、崔植、卢钧、王茂元，还有广管下辖的潮州刺史韩愈；邕管下辖的柳州刺史柳宗元，容管则有容管经略使元结、戴叔伦等，桂管则有桂管不雅察使郑亚、马总，安南则有静舟师节度使高骈。上述主座在奏议中对岭南的波及进程有所不同，部分主座上书的奏议特地多，但对岭南的说起十分少，举例宋璟、高骈等。再如潮州刺史韩愈上书51篇、柳州刺史柳宗元上书77篇，然则大部分奏议是代替他东说念主所写，因此其所上奏议中的述说，并不代表其本东说念主的不雅点。

其次，从内容角度看，不同的奏议对岭南地区的历史情况侧要点有所不同。如波及岭南地区经济方面的奏议有：陆贽上书的《论岭南请于安南置市舶中使状》、王虔休上书的《进岭南王馆市舶使院表图》等。波及岭南地区少数民族问题的奏议有柳宗元所作的《代裴中丞谢讨黄少卿贼表》《为裴中丞举东说念主自代伐黄贼表》等。还有部分奏议是岭南地区某州主座上书的谢上表，用以感谢皇帝抒发戴德之情，如常衮上书《潮州刺史谢上表》、吕温上书《代郑南海谢上表》等。除谢上表，还相关于岭南地区主座本人的奏议，即奏议中可见对岭南地区主座的描摹，在该类型奏议中通过对岭南主座纪录的分析也可窥见岭南地区的吏治情况。如李商隐上书的《为尚书渤海公举东说念主自代状》中提到，岭南节度使崔龟从“隐之清洁，无愧于投香”。吕温上书的《代李侍郎贺德政表》中提到潮州刺史李璿“悠闲私监，耗散公利”，央求圣上将他免职。

临了，从数目和奏议类型看，在与岭南关联奏议中：表、状类的奏议四十多篇，占比最大，除表、状类还有图、奏等类型。对于奏议文类型，其实历程先秦、两汉至魏晋南北朝的发展，奏议文到隋唐时代还是形成一种比较表率的上行文类。相关唐代奏议，《唐六典》曾督察解说：“凡下之通于上，其制有六，一曰奏抄……六曰状，皆审、署、申复，而实施焉。”注曰：“章奏轨制，自汉已后，多相复旧。隋令有奏抄、奏弹、露布等，皇朝因之。其驳议、表状等，于今常行。”这段史料施展这种章奏轨制自汉代后，被后续朝代接纳。到隋朝有奏抄、奏弹等类别，唐王朝与隋朝的奏议类别相似，都有了固定的模式和章法。唐代奏议的主要类别有：章、表、奏……上书等，这几种类型用法均有轻细不同，但相互之间分袂并莫得十分严格的领域，不错相互之间并用，构成奏章、表疏、表状等。

在《全唐文》所采集的篇目中，奏议类作品占据很大比例。然则，相关唐代岭南地区的关联奏议却仅少见十篇，占比极低。笔据关联文件算计，可能与当地政治、地舆、文化风气相关。领先磋商政治地舆要素，岭南地处“五岭之南，涨海之北，三代昔时，是为荒服”，距离唐代中央极远。正如郦说念元《水经注》称：“五岭者，寰宇以隔表里……非复行路之迳阻，信幽荒之冥域者矣。”日野开三郎曾经提到唐中央对边远的岭南地区行政照料浸透十分轻细。可能恰是因为距离原因关联文告较少。其次是雅瞻念要素，岭南地区大部分处于北回来线以南的热带地区，雅瞻念热暑湿气，毒瘴狠毒，《全唐诗》中保存了许多相关岭南雅瞻念的诗歌。如张说曾写诗称“南海风潮壮，西江瘴病多”。在这种湿气的雅瞻念下，书本文告极易衰弱，很难保存。临了是岭南地区社会风气原因，唐代的诗文中岭南地区是一个“蛮夷”随地、过期未开化的天下。如《南海晚望》中形容岭南地区“风恶巨鱼出，山昏群獠归”；皇甫曾《送徐医师赴南海》中提到“城隅见岛夷”。岭南地区的话语与文化和华夏地区互异极大，贾岛称“蛮国东说念主多富，炎方语不同”。唐中央对于大部分“蛮夷”居住地实行羁縻统领即以夷治夷，由于话语不同，社会文化不同，来自岭南的奏议也就十分之少了。

总体上，《全唐文》中与岭南地区关联奏议数目虽较少，然则奏议中所蕴含的历史配景、社会情状等史料却十分丰富，通过仔细研读关联奏议不错窥见岭南地区社会神情以及唐代在岭南地区关联治理门径。

二、奏议所见岭南民族治理

有唐一代，中央政府对于岭南地区的经略和开采力度远远卓绝前朝，绝顶是对岭南民族地区的治理最为杰出。奏议中可见唐王朝对岭南地区的蛮族、獠族等少数民族的作战、招安与治理等门径，这些门径不仅促进那时社会踏实与发展，也对后世岭南的发展及后世王朝治理岭南产生了深入影响。

对于岭南地区的“蛮夷”，汗青纪录最早出当今《后汉书·南蛮西南夷列传》中：“外蛮东说念主张游率种东说念主慕化内属，封为归里君”，交趾征侧、征贰姐妹举义时，“九真、日南、合浦蛮里皆应之”。笔据上述史料不错看出东汉以后，岭南地区就还是漫衍着较多的俚獠，曾经爆发举义。隋朝时，笔据《隋书》纪录“南越俚帅冼夫东说念主……谕诸俚獠，所至皆降”，隋王朝授予冼夫东说念主和其他首级官职动作统领岭南地区的主要力量。唐朝如同隋代同样，授予蛮族首级多样官职，采用以安抚为主的羁縻政策。另外还在岭南成立了经制州、都督府、都护府等不同的照料格式，将多数“溪洞”地区的少数民族纳入王朝国度统领体系中。然则唐中世后，朝政日益衰弱，岭南当地主座“德不成绥怀，威不成临制”，再加上“夷性易动而难安，劫州县复私雠，贪小利不为大患”，多地俚獠发生反抗，最具代表的即是西原黄洞蛮。

西原蛮漫衍在广管与容管之南，邕管与桂管西方，地接南诏，其豪族主座世及罔替。西原蛮常发生叛乱，至德初年（756—757）首级黄乾耀教唆蛮族叛乱，攻桂管十八州，至乾元初（758—759）才纳降。不久后再行割据，建中元年（780）才降。贞元十年（794），黄洞首级黄少卿反叛，攻邕管，围经略使孙公器。经略使请发岭南部队讨击叛贼，德宗不许，致使叛贼前后攻陷十三州，后任命唐州刺史阳旻为经略使才破贼还原失地。元和年间（806—820），又有黄少度、黄昌瓘割据叛乱，邕管经略使韦悦破走之，取宾、峦二州。元和十二年（817）黄少度教唆叛贼攻打岩州，桂管不雅察使裴行立“轻其军弱，首请出兵尽诛叛者，荣幸有功”，裴行立带兵出击蛮贼“妄奏斩获二万，罔皇帝为解。自是邕、容两说念杀伤疾疫死者十八以上。”

对于裴行立诛讨蛮贼这一事件，《新唐书》纪录他面对蛮贼叛乱却“轻其军弱”，出击蛮贼后“妄奏斩获二万，罔皇帝为解”，酿成邕、容管死伤无数。《旧唐书》也纪录：“时桂管经略使阳旻、桂仲武、裴行立等骚扰生蛮，以求功伐，遂至岭表累岁用兵”。《旧唐书》裴行立本列传载：“（裴行立）徙桂管不雅察使，黄家洞贼叛，行立讨平之……锐于建功，为时所誉”。《全唐文》中收录了裴行立与西原黄洞蛮作战关联的奏议，主若是柳宗元代桂管不雅察使裴行立所写。

元和十四年（819），唐中央诏桂管不雅察使裴行立讨黄洞蛮黄少卿，柳宗元代裴行立上书《代裴中丞谢讨黄少卿贼表》，文中先是夸赞皇帝“英武载扬”，后提到不雅察使裴行立“亲列颜行，蹑伏波之旧规，乘下濑之故事，尽瘁事国……”临了默示了裴行立诛讨黄洞蛮的决心。《为裴中丞伐黄贼转牒》提到“行立与容管经略使阳旻欲徼幸建功，争请讨之”，皇帝允许他们诛讨。在《为裴中丞奏邕管黄家贼事宜状》中，提到蛮贼“已退散，各归洞穴讫……非足为患”。另外柳宗元还代裴行立上书《为裴中丞举东说念主自代伐黄贼表》提说念：“今黄贼尚据荒陬，犬巢未覆，傥以某代某之任，必能涤荡氛祲，清澈海滨。”

然则其后容管经略使阳旻、桂管不雅察使裴行立被黄少卿教唆的蛮族先后击杀。长庆三年（823），举义军抵制邕州城下，以致席卷广西南部、广东西部大部分地区。其后朝廷对举义军进行分化招安，举义军于大和八年（834）最终失败。西原黄洞蛮与唐王朝战役近百年，席卷岭南广地面区，诚然最终失败，但仍给唐王朝在岭南统领酿成了千里重打击。

隶属于广管的琼州境内常遭受岩穴反贼的叛乱，岭南节度使李复“累遣使喻之”“晓于政说念”后贞元五年（789）十月上书《还原琼州表》，提到“乾封年间，岩穴草贼反叛，遂兹消一火，于今一百余年”。李复派姜孟京、崖州刺史张少逸协力诛讨岩穴反贼，还原旧城，何况“令降东说念主权立城相保，以琼州控压贼洞”。因此，节度使李复淡薄将琼州升格为下都督府“以绥抚之、晓于政说念”。唐中央其后批准琼州升格为下都督，“领县五，户六百四十九……与崖州同在大海中也。”除上述提到将琼州升格为下都督府且“移镇军在此”，李复还鼓吹建造军事法子，“令降东说念主开剪荆榛，建立城栅，屯集官军”。另外，李复任广州刺史、岭南节度不雅察使时，恰逢安南经略使高正平、张应卒于官，他们的辖下僚佐李元度和胡怀义“黩乱州县，奸赃狼籍”。节度使李复诱降、杖杀胡怀义，上奏将李元度放逐荒裔。后“教民作陶瓦，镌谕蛮獠”。庶民在他的匡助劝导下，把茅庐变成瓦舍，生计质料赢得提高。

上述奏议中体现出唐朝对岭南的治理不仅只为了巩固边域，还波及区域经济的开采和社会踏实。唐中央通过对岭南地区少数民族的治理，对该地区的斥逐加强，减少了民族打破，为其后岭南的社会治理与经济开采创造了讲究的政治和社会环境。

三、奏议所见岭南社会照料

对于岭南地区的社会照料，唐中央既珍爱行政照料，又可爱经济发展、文化膨胀。通过有用的治理机制，岭南地区社会经济逐渐踏实，尤其是对外生意逐渐华贵发展。

领先，奏议所见政治方面的治理主要波及岭南地区官员的俸禄与选举。下文以岭南节度使卢钧和孔戣的奏议为例进行分析。

领先，相关岭南父母官员俸禄的奏议。孔戣于元和十二年至十五年（817—820）担任广州刺史、岭南节度使。孔戣在元和年间曾上书一封《奏加岭南州县官课料钱状》。他领先陈述增多岭南州县官课料钱的原因，即在“星布海壖、云绝荒外”的岭南，蛮族夷獠与汉东说念主混居，扩充政务、征收租税十分费劲。加受骗地的刺史县令却皆非正员，何况“使司相承，一例差摄”。在这种双重费劲下，不仅忠贞廉正的官员不肯来岭南就任，而且还会加剧赃官污吏的衰弱行动。面对这种情况，孔戣动作节度使淡薄增“加州县主座课料钱，并不破上供钱物”。孔戣淡薄的方法对于改善岭南地区的吏治有着积极作用。在他的治理下，那时广州地区顺序踏实、太平盖世。韩愈在潮州任职时，曾屡次作诗赞好意思节度使孔戣。《旧唐书》本传中也称孔戣为东说念主自制、清正廉明。那时桂管经略使杨旻、桂仲武、裴行立等东说念主“骚扰生蛮，以求功伐，遂至岭表累岁用兵”，只须孔戣以“清俭为理，不务要功”。

岭南节度使卢钧，开成元年至五年（836—840）任广州刺史、岭南节度使。他在开成二年十一月上书《岭南仕宦请停吏部注拟奏》。这封奏议与岭南的南选轨制相关。对于“南选”，《唐六典》卷二提说念：“其岭南、黔中三年一置补选使，号曰南选。”唐代为稳当南边地区绝顶是岭南地区的社会推行成立了有别于朔方的南选轨制，这种轨制与京师的铨选比较较更具有区域特质。南选轨制的设立，旨在搪塞唐代初期以后，岭南、黔中等地区委派当地都督府选拔土著首级担任官职所带来的缺陷。这一轨制在计帐吏治、擢升官员陶冶方面具有首要真谛真谛。同期，在当地选拔东说念主才，这些官员粗略更好地了解当地风气民情，从而提高做事成果，鼓吹当地照料和社会踏实。更为关节的是，南选轨制为南边的学问分子提供了更多的宦途契机，使得南选地区“颇习文儒”者“有词采可称者”有增无已，从而鼓吹了南边地区社会的越过和文化功绩的发展。

在奏议中卢钧先是提到岭南地区的选官轨制与朔方不同，岭南地区有中央成立的南选轨制。如今“岭中往日之弊是南选，当天之弊是北选”。又提到每年吏部选授官员因为岭南地区“说念遐远，瘴疠交侵”，在岭南这种荒远又不合乎东说念主类居住的烟瘴之地，官员如果“家事任执、身名委果”，是不会应许来岭南任职的。更何况岭南俸禄通俗，这种情况下不仅会导致官员不肯意赶赴岭南为官，更容易招致那些下司贫弱或者政治窝囊之流。因此，节度使卢钧上书淡薄潮州选拔仕宦应“特循往例，不令吏部注拟且委本说念求才”。如果仕宦任职廉正、在朝有方，可使不雅察使上奏途崇拜授予官职。对于卢钧的奏议，朝廷批准执行。

其次，奏议所见经济方面的治理主要波及岭南地区的对外生意，以王虔休的奏议为例进行分析。

唐代前期，国内务治开明，政局相对踏实，社会经济赢得回应与发展，尤其是唐中央奉行对外怒放的标的，鼓吹中酬酢往。岭南地区的对外生意尤其是海上生意茁壮兴起。贞不雅初年，“远方诸国来朝贡者甚众”。开元年间“国外诸国，日以互市”“每岁有昆仑舶以珍物与中邦交市”。为照料对外生意，开元二年（714）成立市舶使，上前来生意的船只征收关税，代表朝廷采购入口货，何况对市舶生意进行监督和照料。对于市舶使，王虔休上书的《进岭南王馆市舶使院表图》中提到“波斯古逻本国二舶，顺风而至……宝舶荐臻，倍于恒数”。市舶使奉中央敕令对这些货色临时存储，除需要上供的货色以外，其余都允许在市集上进行往返，出现“列肆而市，交通夷夏，浊富于东说念主”的场景。来岭南地区生意的除近海域的几个国度，还有远方的波斯等国，可知岭南地区生意华贵。“除供进备物以外，并任番商，列肆而市”对应了市舶使的使命，代表朝廷采购入口货之后便允许其自主销售。在这种情况下，岭南地区对外生意飞速发展。

岭南地区有“蛮舶之利，珍货辐辏”之称，是唐代国际生意的窗口，多数的奇珍异货在这里上岸。朝廷派到这里的应用官员、使臣都赢利巨多，因此在这里仕进很容易致富。朝廷高下也因此有东说念主同这里的父母官员结成了密切的利益关系。市舶使动作征收关税、代表朝廷采购舶异邦商品的使臣，面对着种种利益的探员。《旧唐书》称“旧帅作法兴利以致富，凡为南海者，靡不捆载而还”。

廉正者以卢钧、周庆立为代表。岭南节度使卢钧脾气怜惜、为政廉正。他在职时“请监军领市舶使”，我方并不干扰南海市舶使的职务，在朝本领清正廉明、为官善良。官期到任后，“华蛮数千东说念主诣阙请立生祠，铭功颂德。”先天二年（713），右威卫中郞将周庆立担任安南市舶使时，与波斯僧“广造奇巧，将以进内”，赢得皇帝嘉赏。然则，除清正廉明的官员也有贪污沉溺之东说念主，如宝应二年（763）十二月，太监市舶使吕太一“逐广南节度使张休，纵下大掠广州”，给广州社会经济酿成千里重晦气。

总体上，唐中央成立市舶使进行照料，促进了岭南地区尤其是广州的经济发展，对于保管社会顺序踏实、促进区域发展有着首要作用。唐代岭南地区在海上丝绸之路中上演了首要变装，对中酬酢流产生了深入影响。岭南地区，绝顶是广州，成为首要的海上生意口岸。

奏议中体现出社会方面的治理主要皆集于对岭南少数民族的教授。尽管唐中世以后岭南的经济，尤其是珠江流域的经济有了很大的发展，以致还是卓绝了朔方某些地区，但儒家礼乐文静在这些地区影响甚微，其仍被华夏东说念主民视为荒蛮之地。如唐高宗将萧龄之贬到岭南的诏文纪录：“宜免腰领之诛，投身瘴疠之地，可革职配流岭南远方”。唐懿宗时放逐杨收于州，制书顶用“俾投荒裔”形容岭南地区。据敦煌文告《革岭南风气敕》云：“敕：岭南土着任都督、刺史者，整个辞讼别立案判官。省司补东说念主，竟无几案。庶民市易，俗既用银，村洞之中，买卖无秤，乃将石大小，类银轻重。整个忿争，不经州县，结集一又党，假作刀排，以相过错，名为打戾；并娶妇必先强缚，然后送财；若有身一火，其妻无子，即斥还同族，仍征请财；或同族为婚，成后改姓：并委州县主座渐加劝导，令其变革”。革岭南风气敕文不错体现出那时岭南经济文化与华夏地区文化、经济等互异较大，朝廷颁布此敕文的方针即是敦促父母官员鼓吹岭南向华夏文化的升沉。

容管经略使韦丹是岭南父母官员对于该地区进行教授的例证。容州刺史韦丹教民耕作、兴办学校，传播华夏文化。贞元（785—804）末年“为容州刺史。教民耕织，止惰游，兴学校，民贫自鬻者，赎归之，禁吏不得掠为隶。始城州，周十三里，屯田二十四所，教种茶、麦，仁化大行”。杜牧《唐故江西不雅察使武阳公韦公遗爱碑》云：“改容州经略使，筑州城环十三里，因悉城管内十三州，教种茶麦，多开屯田，黄贼畏服”。

除容管经略使以外，岭南节度使卢钧也对该地区东说念主民进行教授与帮扶。贞元时代，“衣冠得罪放逐岭表者，因而物故，子孙贫悴，虽遇赦不成自还。”面对这种情况，卢钧对待留传在岭南境内的东说念主，减半他们的供奉，匡助他们谋取餬口。若家庭有疾病死丧，卢钧为他们提供医药与殡殓，遇到“孤儿稚女，则为之婚嫁”。一运转，岭南土着与蛮獠混居，婚娶亦然互通的，然则部分仕宦紧闭，疏导蛮族与土着述乱。卢钧到任时文牍法律：“俾华蛮异处，婚娶欠亨，蛮东说念主不得立田宅。”在这之后，蛮族与土着息事宁人，社会踏实。岭南地区数百家山岭东说念主民均“服其德义，令不严而东说念主化。”其后卢钧离任时，数千蛮族和土着为他请旨设立生祠，为他流芳百世。

除上述门径外，所在主座还退却岭南地区的奴隶买卖，极地面促进了社会踏实。岭南区域奴隶买卖在隋唐攫取东说念主口之风怡悦，《隋书》纪录“岭外诸酋，因生口、翡翠……雄于乡曲者”；《新唐书》中纪录“鬻口为货。掠东说念主为奴”。这种情状给社会酿成严重不安。因此斥革岭南攫取奴隶之风十分首要。除韦丹外，还有不少岭南官员采用积极门径：如柳州官员柳宗元在职时：“柳东说念主以男女质钱，过期不赎……则没为奴隶，宗元设方计，悉赎归之。”再如岭南节度使孔戣任职本领严禁买卖奴隶，就连京师观念东说念主家托孔戣买南东说念主为奴隶，他都不受托。在岭南区域内禁锢卖女口。韩愈在潮州任职时，曾作多篇诗歌赞好意思他。在他的照料下“老家相约不敢犯”。岭南官员打击买卖奴隶不仅不错打击所在豪强攫取、买卖东说念主口的恶劣行动，壅塞奴隶制的发展，还促进了岭南地区社会稳定与经济发展。

在对少数民族治理的同期，部分官员珍爱中语化的传播。跟着中语化的传播与当地文化的交融，岭南地区的社会结构发生了深刻变化。不同民族之间的领域逐渐无极，形成新的社会认可。

历史贵寓的纪录倾向于将岭南形色为过期的蛮夷之地，然则如果老是囿于贵寓中一些负面的纪录，便会很容易的温情到岭南原始、停滞的一面，忽视唐代岭南区域的发展与变化。推行上，唐朝动作协调的鉴定的中央集权国度，统领者并莫得毁掉或者是已然对于岭南地区的治理，相悖唐代对岭南地区经略与治理的力度前所未有，岭南这一区域变化亦然十分剧烈的，这些变化从关联的奏议文中便能反馈出来。

奏议中提到的唐朝在岭南区域实行独到的官员任命与照料轨制、经济上成立市舶使照料，对待蛮夷实行“以夷治夷”“分化招安”等治理门径为岭南地区的社会踏实、经济华贵和文化发展奠定了坚实的基础。岭南地区在唐代治理的基础上，逐渐发展成为南边经济文化的首要中心，影响了其后的经济样子与社会发展。通过这些治理门径，唐代收效地将岭南地区纳入了国度的举座发展政策，促进了民族互助与经济华贵。

【原标题】唐代岭南地区的民族与社会治理——以《全唐文》中岭南关联奏议为中心

【作家】王荣倩，宁波大学东说念主文与传媒学院硕士辩论生

【频说念裁剪】周丽娜 莫群

【笔墨校对】华成民

【值班主编】刘龙飞 郭芳

【著述开始】《岭南文史》2025年第1期

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