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燕懿公在位其间，诸侯各国发生了一件大事情，跟燕国没测度系。晋、楚、王人、秦等十四个国度，在宋国的西门举行弭兵会盟，这十四个国度认可晋楚地位，两国主握之会盟，各国皆需到场。这又成为诸侯会盟的固定准则，即是若有悖逆者，即可征伐之。

这个西门很迥殊想。西是什么，西是日暮途穷，太阳从西边落下。古代主位在东，宾位在西，可见西难为主。

范蠡曾说：“吾有八拜昆季郑安平，在西门之僻巷”，范蠡困穷之时，好友住的地便捷是西门僻巷。西门不是什么好场地。但范蠡借此西门，却有了逃离生天之路，是可谓范蠡之西门幸。

在四象之中，西为白虎，而白虎为杀伐之神。因此有“画虎于门，鬼不敢入”说法，可见西方之门常有重兵。

春秋战国期间的“西门”就发生了好多事情，多与战关连。战神白起为武安君，有“出咸阳西门”，恰是惊叹“吾为秦攻下诸侯七十余城，故当烹矣”之时。此为白起之西门丧。

夙昔秦襄公援助镐京城时，专打东南北城，空留西门让犬戎逃奔，成果在西门埋伏队列，打得犬戎丢盔卸甲，弃城而逃。卫国州吁之乱时，州吁在西门设席，款请卫桓公，当卫桓公酒至半巡坚强拖沓之时，州吁即以短剑弑杀君侯，是为卫桓公的西门之丧。

而西门也即那时之坟墓之园。夙昔晋文公带兵攻打曹国之时，由于久攻未下，先轸即运筹决策，是所谓：“曹国坟墓，俱在西门以外，请分军一半，列营于坟场，若将发掘者，城中必惧，惧必乱，此后乃可乘也”，先轸竣工便是为战而生者，为赢得得胜竟是挖掘敌东谈主坟墓。

有所谓“专诸哀泣一场，打理殡殓，葬于西门以外”，专诸的老母亲身后，专诸将其葬于西门，可见西门在那时之各国，皆有宅兆坟场之习。

先轸赞佩西门，可晋国国君不一定赞佩西门。其后先轸在崤山之地全歼秦国雄师，生擒孟明视等三大秦将，而晋国国君恰是从西门放走了孟明视三将，比及先轸派东谈主奔西门追杀之时，秦国三将已是从西门潜逃得远了。

而晋国西门似乎发生了好多事，况且又多为朝臣之所赞佩，先轸如斯，其后的赵盾亦是。赵盾受晋灵公疑惑，在宴席之上受晋灵公之捕杀，幸得甲士灵辄和提弥明之抵牾，方才气得逃宫城，赵盾要流一火海外，最初猜测的如故西方，是所谓：“或翟或秦，寻一托身之处可也”。

诸侯各国西门之重，可见如斯，而皇帝之城，也有西门之事。夙昔王子颓发动内乱，远离周惠王，任用五医师为臣，这也即东周历史上的五医师之乱。而郑厉公带兵勤王，五医师死于乱军之中，王子颓也即骄傲兵把守之西门逃走。

而所谓西门之盟，不啻是在宋国的弭兵之会上有。夙昔楚国与郑国曾也有所谓西门之盟，但郑国两面三刀，时而附楚，时而附晋，遂为楚共王所怨怒，意图发动雄师攻打郑国。而攻打之时曾经与朝臣参议，说的是：“孤欲伐郑，奈西门之盟何？”

而“楚王知郢都难守，急使箴尹固具舟西门，取其爱妹季芈，一同登舟”，当孙武带兵攻破楚国都城防范堡垒之时，楚国君主猜测的流一火路子如故是西门，可见西门可说是那时之各国君主，为我方留住的一条逃生通谈。

夙昔大浩荡诸侯国皆从西方分封而来，是从西向东开yun体育网，而国力调谢或城池被破之时，又是向西方潜逃，宿命轮转，绝顶真谛。